Internet se vuelca para combatir la hambruna en el Cuerno de África

Hace apenas dos semanas la ONU declaraba oficialmente el estado de hambruna en dos regiones al sur de Somalia. Desde entonces, internet se ha volcado en la recaudación de fondos con campañas a través de Twitter, iniciativas impulsadas por caras conocidas y el intercambio de enlaces para el envío de ayuda.

La red social Twitter se ha consolidado como foro de discusión y medio de movilización civil y, en esta ocasión, poco después de conocerse la noticia de la crisis humanitaria que atraviesa el Cuerno de África, los tuiteros convirtieron etiquetas como #HornOfAfrica (Cuerno de África) o #Famine (hambruna) en los temas más comentados del momento.

Bajo esas etiquetas, los internautas han compartido de forma incansable enlaces para sensibilizar de la situación, recursos para conocer qué organizaciones están canalizando las ayudas y cifras que ilustran la magnitud de esta tragedia humanitaria.

El movimiento en la red social de microblogging ha tenido su contrapartida en español con la etiqueta #vergonzantehambruna que el día 22 de julio llegó a ser tema del día en todo el mundo gracias al apoyo de tuiteros famosos como la periodista de Televisión Española Ana Pastor.

Con más de 100.000 seguidores en la popular red social, Pastor lleva días sin dejar de mencionar la hambruna que asola al Cuerno de África.

A la periodista le sobran caracteres del límite de 140 que establece Twitter para concienciar acerca de lo que está ocurriendo en África. Hace unos días, se limitaba a escribir: "Imán, bebé de Etiopía de 18 meses, pesa 5,5 kilos".

Tal y como ejemplifica ese tuiteo, los niños son los grandes damnificados de los más de 12 millones de personas afectadas por la peor sequía de la región en los últimos 60 años.

Por ese motivo, ONE, la fundación que preside el cantante de U2 Bono, ha invitado a un grupo de diez "mamás blogueras" a un viaje de una semana por Kenia para conocer en primera persona la situación del país y publicar sus impresiones a través de sus bitácoras.

Sus relatos no son dramáticos, todo lo contrario, hablan de la esperanza, se fijan en el futuro, como Karen Walrond, autora del blog www.chookooloonks.com, que en su cuarto día de viaje por Kenia publicaba que "son las mujeres las que alimentan el continente y su contribución a la economía agraria es de vital importancia para el futuro de África".

Una de las imágenes tomadas por Karen Walrond durante su viaje a Kenia. Chookooloonks.

Con vistas al futuro, aunque asentándose en el pasado llega el lanzamiento de la edición digital de The Concert for Bangladesh uno de los primeros grandes eventos musicales con fines benéficos, que fue organizado por George Harrison y el músico indio Ravi Shankar y que este mes cumple su 40 aniversario.

Todos los beneficios procedentes de la venta del disco en iTunes serán destinados a la fundación George Harrison de Unicef, en beneficio de los niños afectados por la hambruna de África.

Vídeos a través del portal Youtube, páginas de Facebook que no paran de conseguir adhesiones y enlaces que van y vienen a través de todos los medios digitales imaginables continúan aportando su grano de arena a la solución de la crisis humanitaria en el Cuerno de África

Montxo Armendáriz: "En cada víctima de abusos hay una película"

La historia de Silvia, una joven que lucha por recuperar su vida y sobreponerse a los abusos sexuales que sufre desde niña, centra el argumento de "No tengas miedo", lo nuevo del cineasta Montxo Armendáriz, que, en su investigación para el filme, se ha dado cuenta de que "en cada víctima hay una película".

Entrevistar a psicólogos, terapeutas y víctimas de abusos durante la infancia, elegir un punto de vista y una historia que trasladar al cine y adoptar un tono "alejado del morbo, de lo truculento y del amarillismo", son solo algunas de las difíciles tareas a las que Armendáriz se ha enfrentado durante los dos años de trabajo que ha dedicado a esta dura película.

Protagonizada por Michelle Jenner (Silvia), Lluís Homar (padre y abusador de la protagonista) y Belén Rueda (madre), "No tengas miedo" llega el próximo viernes a los cines, no solo para denunciar un tema que en muchos casos aún resulta tabú, también "para hablar de la lucha de una de una persona que cada día, con fortaleza y un coraje encomiable, se enfrenta a la necesidad de rehacer su vida".

Armendariz durante el rodaje de la película. Oria Films.

Libros, otras películas que abordan el tema y testimonios, sobre todo testimonios, han ayudado a Armendáriz a componer este estremecedor relato sobre los abusos a menores y a crear un personaje, el de Silvia, que consigue hablar más a través de sus silencios que de sus palabras.

"En la mayoría de víctimas hay una ocultación de todo lo que está pasando, no verbalizan sus emociones y sentimientos, algo que solo cambia tras un proceso de terapia y mucho tiempo", ha explicado a Efe Armendáriz, que consigue trasladar al cine ese recorrido con una víctima que solo con los años acaba reconociendo que su vida es un vaso hecho añicos que se siente incapaz de recomponer.

Con el objetivo de mostrar que los abusos a menores en el ámbito familiar es una situación más común de lo que generalmente se piensa, el director decidió situar la acción de "No tengas miedo" en el seno de una familia de clase media alta.

Según Armendáriz, si hubiera elegido una familia "marginal o desestructurada" el espectador podría pensar "eso en mi familia no pasa", un error, porque "este tipo de hechos tremendos y horrorosos ocurren en las mejores familias".

Un padre ejemplar de cara a la galería, una madre que prefiere mirar hacia otro lado y una niña cuyo retraimiento nadie comprende, componen el particular ambiente familiar de una historia que se ayuda de los testimonios de víctimas de abusos para contar todo aquello que Silvia no es capaz de verbalizar por sí misma.

"Esos personajes están basados en testimonios reales, cada uno es una mezcla de casos para dejar claro que la historia de Silvia no es un caso único", relata Armendáriz.

Uno de estos personajes lleva al espectador al otro lado de los abusos, al del abusador, que en muchos casos fue víctima durante su niñez y que con los años se rebela contra ese sufrimiento haciendo nuevas víctimas.

Según Armendáriz, para comprender, nunca justificar, los motivos de quienes abusan de niños, "tienes que dar un gran salto y ponerte en su lugar. No los puedes juzgar desde tu punto de vista, porque ellos actúan desde una realidad absolutamente distorsionada: para ellos lo que hacen no es monstruoso, sino que forma parte de su vida".

Hacía seis años, desde "Obaba", que Armendáriz no volvía a la gran pantalla, un lapso de tiempo que justifica por "un par de proyectos que al final no salieron" y por los dos años dedicados a esta cinta, que vuelve a servir al cineasta como herramienta de denuncia social, un tipo de cine que él comprende que no siempre encaja con el gusto del espectador.

"Así es la sociedad que tenemos. Ante los gustos y las decisiones del espectador no se puede hacer nada. Lo que hay que preguntarse es por qué la gente va a ver determinado tipo de cine. Marketing, promoción, distribución..., hay una serie de elementos que condicionan la decisión del espectador", dice Armendáriz, que, pese a todo, no renuncia a contar "historias que es necesario contar".

Una celda en Londres recuerda el destino de una británica condenada a muerte en EEUU

Una pequeña celda situada en el centro de Londres, cerca de la plaza de Trafalgar, recuerda hoy a los británicos que una de sus compatriotas, Linda Carty, permanece en el corredor de la muerte de Texas a la espera de ser ejecutada.

La organización pro derechos humanos Reprieve ha sido la impulsora de esta iniciativa que ha congregado a un centenar de personas en apoyo a Carty, entre ellas, la actriz Anna Chancellor (Cuatro bodas y un funeral).

Chancellor leyó, junto a la escritora Margaret Busby, una carta escrita por Carty, ex profesora de 51 años, en la que afirma que no es abogada, actriz de Hollywood ni una persona preparada para hablar en público, "pero tampoco una asesina".

En la carta, Carty se confiesa "muy asustada" y reconoce que sus palabras "no son suficientes para convencer a nadie de su inocencia", por lo que lo único que pide es "un juicio justo".

El Tribunal Supremo de los Estados Unidos le denegó hace unos meses la última apelación tras un proceso judicial que comenzó en 2001 después de que la británica fuera formalmente acusada de ordenar el asesinato de Joana Rodriguez.

Sin embargo, según denuncia Reprieve, las autoridades estadounidenses no informaron del arresto de Carty a las británicas, por lo que no contó con ayuda consular, y el abogado que se encargó de su defensa, al que la organización califica de "incompetente", habló con ella para preparar el juicio sólo durante 15 minutos.

Desde hace un año, la abogada Sophie Walker se ha hecho cargo del caso, aunque, tras la decisión del Supremo de EEUU, reconoce que "la única esperanza para salvar su vida es la petición de clemencia al gobernador de Texas".

"La petición de clemencia es un proceso político, por eso es tan importante el apoyo de los ciudadanos, para convencer al gobernador de Texas de que salve la vida de Carty", explicó Walker.

Según la abogada, pese a la gravedad de su situación, Carty "es un ejemplo de fe y fortaleza. Pasa 23 horas al día en una celda tan pequeña como la que se ha instalado aquí y tiene mucho tiempo para pensar y para alimentar su fe".

Con el nombre de "Sala de espera de la muerte" Reprieve ha instalado esta celda para concienciar al público británico de la urgencia y gravedad de la situación de Carty, a la que pueden escribir cartas de apoyo y enviar firmas en contra de la condena.

Un indígena arhuaco diserta en Londres sobre el materialismo occidental

Danilo Villafañe, un indígena arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, está en Londres para pronunciar una conferencia con el objetivo de defender la biodiversidad del planeta e intentar acabar con "el materialismo que domina al hermano pequeño" (la civilización occidental).

Hace cuatro años, los mamos, los hombres sabios de los arhuacos, decidieron que había llegado el momento de empezar las conversaciones con el "hermano pequeño", los hombres que, aunque nacieron fuera de la Sierra Nevada, tanto daño han hecho a esta montaña que se eleva 5.775 metros a tan sólo 42 kilómetros del mar Caribe.

"El hermano menor está descubriendo que el planeta se enferma, que tiene problemas y que el problema lo está causando el ser humano. Nosotros lo hemos tenido claro siempre, por eso queremos hablar con las personas que están preguntándose qué está pasando y quieren cambiar las cosas", explicó Villafañe.

Villafañe, que hoy pronuncia una conferencia en el King's College de Londres sobre la biodiversidad de Colombia, contó que la misión de su cultura es "cuidar el mundo", una misión que se expresa incluso en sus viviendas y en su forma de vivir.

Los arhuacos, junto a los kogui, los wiwas y los kankuamos, otras de las tribus que habitan en la Sierra Nevada de Santa Marta, lo han tenido difícil en las últimas décadas para proteger lo que ellos consideran su "tierra sagrada".

Primero llegaron los huaqueros, saqueadores de tumbas indígenas que buscaban expoliar los tesoros de los enterramientos de los líderes de tribus ancestrales.

Después, comenzaron a proliferar las plantaciones de marihuana, de hoja de coca y de flor de amapola, lo que supuso la deforestación de la montaña para obtener más campos de cultivo y la generalización de la violencia de mano de los narcotraficantes y paramilitares.

Ahora el cambio climático amenaza con el deshielo de los glaciares de la sierra y las grandes empresas con la explotación de minas, la creación de presas, la agroindustria a gran escala y el turismo de masas.

Los problemas han cambiado, pero el resultado sigue siendo el mismo: la tala desequilibra la montaña como "fábrica de agua" de la región, los ecosistemas, la flora y la fauna, resultan dañados y los arhuacos se ven despojados de sus tierras ancestrales.

"El ser humano tiene que dejar de preocuparse de sí mismo y de su enriquecimiento, cambiar la mentalidad para darse cuenta de que puede elegir entre hacer las cosas bien y hacerlas mal y asumir su responsabilidad", defendió Villafañe para quien "hay sitios sagrados que deberían dejarse intactos, porque bastante daño se ha hecho ya".

En los últimos cinco años, los arhuacos han recuperado 10.000 hectáreas de campos dedicados al cultivo de coca que ahora se están encargando de reforestar.

Sin embargo, como explica este indígena y conferenciante, "hay que anticiparse y la prioridad ahora es conseguir fondos para garantizar que la sierra no la toquen".

Juan Mayr, activista muy vinculado con las tribus indígenas de la Sierra Nevada y ministro de Medio Ambiente de Colombia entre 1998 y 2002, participará junto a Villafañe en la conferencia en el King's College.

Para Mayr, Sierra Nevada es "el corazón del mundo", un lugar "único" que posee todos los pisos térmicos, desde el cálido seco hasta el de nieves perpetuas.

Mayr defiende además que esta montaña ha sido el lugar de origen de muchos problemas que después se han expandido al resto del país, como el narcotráfico y los grupos paramilitares, por lo que ahora que comienza a sufrir los efectos del cambio climático debería ser "un foco de atención global, más allá de Colombia".

Aunque desde 1991 la Constitución colombiana ha otorgado a los indígenas los mecanismos legales necesarios para la defensa de su territorio, Mayr opina que "aún queda mucho para que lo que está escrito por ley se convierta en una realidad".

"Sin embargo la situación en la zona ha mejorado. Hay menos violencia y esto, aunque positivo, está disparando el precio de las tierras. Por eso es tan importante conseguir fondos cuanto antes para que la zona vuelva a manos de los indígenas que se están encargando de regenerar la montaña para recuperar su equilibrio hídrico y mantener la biodiversidad".

Manifestación ante joyería Tiffany's en Londres en defensa de los bosquimanos

Miembros de la ONG Survival International se han manifestado hoy frente a la joyería Tiffany's de Londres, a la que acusan de complicidad con el Gobierno de Botsuana en su política de negar a los indígenas bosquimanos el acceso al agua. 

Según la ONG, a través de una fundación que lleva su nombre, Tiffany's financia pozos de agua en la Reserva Central del Kalahari para dar de beber a los animales y promocionar el turismo, mientras que a los bosquimanos se les prohíbe el acceso a los mismos. 

La directora de investigación de campo de Survival, Fiona Watson, ha explicado que los bosquimanos fueron expulsados de sus tierras ancestrales en el Kalahari por el Gobierno, pero que volvieron a la reserva en 2006 tras una sentencia del Tribunal Supremo de Botsuana que declaró inconstitucional su desalojo. 

Manifestantes a la entrada del establecimiento en Londres. Survival.

"Volvieron a su tierra, pero ahora se tienen que desplazar casi 500 kilómetros en busca de agua en una zona desértica y con dificultades para desplazarse porque apenas disponen de vehículos", ha afirmado. 

Watson ha lamentado que, mientras los bosquimanos pasan sed, las autoridades de Botsuana promocionan el turismo en la Reserva del Kalahari y ha denunciado que, pese a la escasez de agua, se ha construido una piscina en un complejo turístico de lujo. 

Los responsables de la ONG, que ha organizado protestas frente a las tiendas de la joyería en Londres, Berlín, París, Madrid y San Francisco (EEUU), buscan con estas movilizaciones que la joyería "asuma su responsabilidad" y deje de financiar unos pozos de agua prohibidos para los bosquimanos. 

Para Watson, "no tiene sentido" que Tiffany's financie proyectos encaminados a la protección de los animales "sin preocuparse de las personas que han cuidado a los animales y convivido con ellos durante cientos de años". 

La ONG ha aconsejado no viajar como turista a Botsuana mientras se sigan vulnerando los derechos humanos de los bosquimanos. 

Según Tiffany's, esta situación ya ha provocado la muerte por deshidratación de una indígena. 

"Aminatu vencerá"

"Sáhara, Libertad; Aminatu vecerá" es la consigna que, como un mantra, repetían los casi dos centenares de personas que se han concentrado hoy frente al Ministerio de Asuntos Exteriores en Madrid para pedir el regreso a El Aaiún de la activista saharaui Aminatu Haidar, que permanece en huelga de hambre en Lanzarote desde hace 24 días.

Grupos anticapitalistas, una treintena de saharauis que viven en Madrid y otras organizaciones de apoyo al pueblo saharaui lideran las concentraciones que se suceden en la capital desde que Aminatu iniciara su huelga el pasado 16 de noviembre. De cada manifestación, surge una nueva convocatoria que cada vez llega a más gente a través de correos electrónicos y sms. Después de tantos días sin comer, Haidar está debilitada y las movilizaciones se hacen tan necesarias que se repiten casi a diario.

"La situación de Aminatu es límite, muy grave y peligrosa", afirmaba el coordinador general de IU, Cayo Lara, en la concentración del pasado lunes. A su petición de ayuda, se unen los manifiestos del PCE, "en defensa de la dignidad de Haidar"; de Socialismo Libertario, que exige la vuelta de Aminatu a su tierra, y del Partido Humanista, que pide la celebración de un referéndum por la autodeterminación del Sáhara.

Los transeúntes -que estos días son muchos en las inmediaciones de la Plaza de la Provincia, cercana a Sol- se unen a los manifestantes a su paso frente al ministerio y, en poco más de una hora, las sesenta personas que comenzaban los coreos a las siete de la tarde, se convierten en doscientas.

Con pancartas, banderas del Sáhara Occidental y caretas con la imagen de Haidar, los manifestantes expresan que "Todos somos Aminatu" y exigen no sólo su liberación, el respeto de los derechos humanos y que se acate la legalidad internacional, sino también, que se reconozca la independencia del Sáhara Occidental frente a Marruecos. Mientras, las consignas sirven para pedir la dimisión del ministro de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, y acusar al rey de ser "amigo de torturadores".

Imagen en apoyo a Aminatu Haidar. MATAPARDA

Una hora y media después de iniciar las protestas, ni el frío consigue desanimar a los manifestantes. "Mañana hay una reunión en la FIM [Fundación de Investigaciones Marxistas] para coordinarnos un poco mejor", comentan un par de asistentes mientras intercambian manifiestos.

Sin embargo, algún viandante despistado todavía se detiene para pregunta por qué Haidar se puso en huelga de hambre. "Lo he visto en la tele, pero no entiendo por qué lo hace", se cuestionan.
La activista saharaui llegó desde Nueva York -donde acababa de recibir el Premio Coraje Civil, concedido por la Fundación Train, por su lucha por defender los derechos de los presos políticos saharauis- al aeropuerto de El Aaiún el 14 de noviembre. Cuando rellenó la ficha de control policial para tramitar su entrada, como había hecho en otras ocasiones, escribió que su nacionalidad era saharaui, en lugar de marroquí. Sin embargo, esta vez, ese detalle administrativo provocó que las autoridades marroquíes le retiraran el pasaporte y la obligaran a subir a un avión con destino a Lanzarote, donde Haidar se encuentra en huelga de hambre desde las 00.00 del día 16.

Las universidades madrileñas se vuelcan con el Sáhara Occidental

La creación de una universidad en el desierto es uno de los proyecto de apoyo al Sáhara Occidental que inicia sus primeros pasos gracias al apoyo de las universidades públicas madrileñas que, desde 2007, colaboran con este pueblo informando y sensibilizando a la sociedad española.

La Universidad del Sáhara ha dejado de ser un sueño para materializarse gracias al apoyo de universidades españolas, argelinas y cubanas, que además de aportar docentes y de colaborar en la elaboración de los planes de estudio, tramitarán la ayuda internacional necesaria para conseguir fondos.

El primer ministro de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), Abdel Kader, destaca las connotaciones políticas de la creación de esta universidad en Tifariti, una ciudad dentro de los territorios liberados que controla el Frente Polisario.

En declaraciones a Efe, Kader, que estuvo en Madrid participando en unas jornadas universitarias sobre el Sáhara Occidental, explicó que esta universidad es la muestra de que "la RASD está creando sus propias instituciones con el apoyo de la sociedad española".

The Gates of Tifariti. NPJB

A partir de ahora, hay que definir las necesidades del pueblo saharaui para decidir qué estudios se ofrecerán, aclaran Juan Carlos Gimeno, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM), e Isidoro Moreno, de la de Sevilla.

"Las universidades españolas serán un referente, no un modelo a seguir", comenta Gimeno que sostiene que la universidad saharaui será "abierta" y no seguirá los cauces convencionales "porque no es una situación convencional".

Esta universidad permitirá a miles de saharauis formarse sin necesidad de salir del desierto, para después dedicarse a la investigación o a la enseñanza. Moreno sostiene que una universidad es esencial para resolver el conflicto porque "el conocimiento puede ser aprovechado por los pueblos en la lucha por un mundo más justo y humanitario".

En 2009, las seis universidades públicas madrileñas (Autónoma, Complutense, Politécnica, Alcalá, Carlos III y Rey Juan Carlos) destinarán a la solidaridad y sensibilización sobre la RASD 120.000 euros concedidos por la Comunidad de Madrid, a los que hay que sumar lo invertido a través de proyectos de investigación, material publicitario, cursos de verano, etc.

Ya en 2007, estas universidades firmaron un manifiesto sobre la cooperación con el Sáhara Occidental, compromiso al se han sumado los centros de Sevilla, Santiago, Murcia y Las Palmas. El objetivo ahora es extender el apoyo a la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas.
La directora de la Oficina de Acción solidaria y Cooperación de la UAM, Silvia Arias, considera que las universidades, además de formar a los jóvenes, "tienen que enseñarles a orientar sus trabajos de forma solidaria y a ser profesionales con valores".

Niña saharaui. Extrujado

Con este objetivo, desde 2008 la UAM organiza un programa de voluntariado en el que participan dos jóvenes de cada una de las universidades madrileñas para, a su regreso de los campamentos de refugiados, compartir su experiencia con otros estudiantes.

"La idea es que vayamos al Sáhara para ver las cosas desde dentro, las buenas y las malas, y así explicarlo mejor", relata Irene Alconchel, estudiante de Periodismo que participó en el programa el pasado mes de abril. Ella y sus compañeros insisten en que los jóvenes no saben casi nada sobre el pueblo saharaui y la responsabilidad de España en el conflicto.
El responsable de Relaciones Exteriores de la Juventud Saharaui, Mahfoud Salama, ha dicho a Efe que, con estos proyectos, "los jóvenes aprenden a ser más fuertes porque ven que hay gente que vive sin agua, luz, que no sabe lo que es el metro o una pizza".

El ministro de Cooperación de la RASD, Salek Baba, valora la "determinación" de las universidades madrileñas, "un peldaño más en el fortalecimiento de las relaciones futuras entre españoles y saharauis", que ayudará a la consolidación del castellano como segundo idioma oficial de los saharauis. Baba defiende que el trabajo de sensibilización e investigación de las universidades es además muy importante porque, "la dimensión humanitaria del problema no puede hacer que olvidemos la prioridad: que se encuentre una solución política".